希腊人怀抱强烈的期许，盼望皇帝的正教信仰就像维夫特一虔诚，他有忘记在安特弥乌斯离君士坦丁堡，占广的府邸改建一公共浴场、一间教堂一所收容老人的疗养院， 但是现一些疑处玷污了安特弥乌斯在神领域的名声。菲罗西乌斯是马其顿教派的信徒，皇帝在与他的谈话中，被他那宗教宽容的精神感染，因此罗马的异端分子集不再受查禁。奚拉教皇在圣彼教堂此无畏愤怒的谴责，但是不让皇帝废除不人的恩典。已弱势团体的异教徒说，由安特弥乌斯不予查禁偏袒维护的态度，他未感了一线希望。他与哲塞维鲁的友谊，及晋升者执政官的举动，被说图谋恢复古老的神明崇拜。 些昔日的偶像现今被打粉碎，化尘土；一度被整民族尊奉信条的传统神话，现在已无人相信，有基督徒诗人加运，才不引反感怀疑。
迷信的遗留尚未完全被抹除干净，像是源在罗马奠基前的牧神节庆典，在安特弥乌斯统治期间仍旧在举行。野蛮简单的仪式展现技艺农业未展前的早期社的特点，乡野的神明掌管辛勤欢愉的放牧生活，像是潘神、乌努……（内容加载失败！）
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八、利奥在东部登基的始末和推举安特弥乌斯为帝（457～474A.D.）点赞目录+书签十、东西两个帝国合力远征阿非利加大败而归（462～472A.D.）