第二十八章 五、基督教对圣徒和遗物崇拜的源起

诡辩异教的毁灭说怕令人惊异的件,他此描述:陷入一片漆黑,世界重归混沌初暗无日的状态。他庄严悲伤的语调,诉说庙宇坟墓,摆设着许神像的圣殿,被基督教殉教者的骨骸所玷污。

僧侣(欧纳庇乌斯认是一肮脏的畜生,划分在人类的范围外)是一新的崇拜仪式的始俑者,原先那些由人的认识构的神明,被最低贱最鄙的奴隶所取代。那些罪恶极的罪犯,在明正典刑,头颅盐腌,他的身仍旧留着鞭痕伤疤,那是行政官员刑囚惩处的证明。些头颅伤痕(欧纳庇乌斯接着说)就是在我代所创造的神,些就是殉教者,是我向帝祈祷恳求的最高中间人,他的坟墓现在已经圣,是人民崇敬的象。

我不必怀有诡辩的恶意,他是场变革的见证人,他的惊讶理解。罗马法律的卑贱牺牲者在一场变革中,被抬举帝国保护者的位,难形容又无比崇高。基督徒忠信仰的殉教士,份尊敬是感激情,随着光的荏苒胜利的获,升华宗教的崇拜,那些闻名遐迩的圣徒先知,必享有殉教士的殊荣。在圣彼圣保罗光荣……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

抱歉,章节内容不支持该浏览器显示~

【为了使用完整的阅读功能】

请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读!

谢谢!!!

四、立法禁止奉献牺牲和异教最后的绝灭(390~420 A.D.)目录+书签六、基督教对圣徒和遗物崇拜的具体做法