第二十八章 四、立法禁止奉献牺牲和异教最后的绝灭(390~420 A.D.)

罗马帝国的异教庙宇难逃荒废或绝灭的场,狄奥西的法规严格禁止奉献牺牲,异教徒有着根深蒂固的迷信思,方设法加规避。乡村居民的活动一般不受恶毒人士的注意,就欢宴聚的形式掩饰宗教活动。在重的节庆祭日,他群集结在神圣树林的广阔浓荫,宰杀牛羊加烧烤,按照乡村的习俗焚香颂歌,就像敬神一。且,认不牲口的任何部位焚烧飨神,不设置承接鲜血的祭坛,免除仪式始前的奉献咸饼结束的酹酒,节庆的宴就不使客人触犯非法献祭的罪名,遭受严厉的惩罚。 不论实的真相何,不管有无理, 些遮遮掩掩的活动终被狄奥西最一份诏书一扫光,给予了异教徒的迷信活动致命的打击。份禁令运了绝明确的措辞,皇帝曰:“吾人衷期许帝国臣工,无论行政官员抑或普通市民,无论职务位的高低,禁止在任何城市或任何点,无辜的牺牲向木雕泥塑的偶像献祭。”

杀生祭神的行牺牲的内脏占卜的手法(无论肠卜的目的何在)被视逆不的谋叛重罪,非处死不足劝善惩恶。异教徒迷信中较少血腥不太怕的仪式,被认有害宗教的真诚尊严遭……(内容加载失败!)

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三、罗马帝国破坏异教庙宇的行动(381~389 A.D.)目录+书签五、基督教对圣徒和遗物崇拜的源起