第二十七章 四、君士坦丁堡宗教会议和阿里乌斯派的没落(380~381 A.D.)

狄奥西接受洗礼颁布诏书,使君士坦丁堡的正统基督徒感信满满意气风。他仁慈君王的应许,怀着焦急的情等待丰硕的果。他的愿望很快达,皇帝在结束战,立即率领军队张旗鼓班师回朝。他在返回国门的次日便召见达摩菲卢斯(公元380年11月26日),阿乌斯派的高级教士提指示,让他抉择,是赞同尼西亚信条,是立即放弃一切,将所有的财产给正统教派的信徒,其中包括主教府邸、圣索菲亚主座教堂君士坦丁堡所有教堂的产权使的权利。达摩菲卢斯有执着的宗教信念,正统教的圣徒说真是的喜。他毫不踌躇选择了己应走的路,宁愿贫穷放逐的生活。 在他解职,皇帝的城接着举行涤罪仪式。阿乌斯派信徒不满的抱怨声,在表面的公正,一微不足的教派占据了百座教堂,他的人数甚至根本无法坐满教堂的椅子。与此同,绝部分民众不是正统教的信徒,些异端教派被强制驱离每一处宗教礼拜的点。

狄奥西硬肠异端分子的悲惨遭遇不所动,就像使一保护着正统教,眼中所见有虔诚的信仰。他很审慎派遣部队助阵,带着更挥效果的……(内容加载失败!)

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三、狄奥多西的受洗和格列高利的任职(340~380 A.D.)目录+书签五、狄奥多西颁布诏书迫害异端教派(380~394 A.D.)