【附錄二 有關死亡的問題】

醫學技術醫藥科技的進步,有助於解救無數的生命舒緩無言說的痛苦。不過,在這同時,它們對臨終者、臨終者的人醫生構許倫理德的兩難,這些問題非常複雜,有時候又難解決。譬,我們應該讓臨終的親友接維生系統呢?還是拔掉呢?那些己覺受罪且必須死漫長痛苦的人,應該同意或甚至幫助它們殺嗎?經常有人問我這些死亡臨終的問題,我願意在這裡略述一二。

《維生》

約四十年前,數人是在裡過世的,但現在半是死在醫院或安養中。因此,藉機器來維持生命是一件真實令人害怕的實。人們於是問己,底怎麼做才保證有人、有尊嚴的死亡,不讓生命做沒有必的延長。這是一個非常複雜的問題。譬,在嚴重的意外故後,我們何決定是否提供維生系統給當人呢?果有人昏迷不醒,不說話,或由於變疾病被認定腦死時,該怎麼辦呢?果是一個嚴重畸形腦部受傷的嬰兒,又該怎麼處理呢?

回答這類問題並不容易,但有幾個原則卻來指導我們。依據佛陀的教法,一切生命是神聖的;一切眾生有佛,誠我們所的,生命提供給眾生覺悟的。不殺生被認為是人類……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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