孙教授了找仙城处古墓博物馆，颇了一番苦功，最终却毫无所获。他将些年从民间搜集整理有关明代盗墓贼观山太保的资料，全部记载在了本工笔记中，最未免有些灰意冷了。
但在研究观山太保的程中，他从乡间野谈及各史料方志，了解了许古代盗墓活动的秘闻，知世古无不死人，又无不冢，是古墓，就早晚有被挖盗的一。盗墓术，不外乎“望、闻、问、切”四门。
“望”是指观望风水形势，通观星、审脉确定古墓的位置布局，需洞悉山川河流与日月星辰的脉搏，极深奥庞驳，不是普通盗墓者掌握的；另外望墓法，观察表、土壤、植被的差异寻找墓，又称“观泥痕、辨草色”。
“闻”字诀，分两方法，有一人赋异秉，嗅觉极其敏锐，通鼻子辨别深山老林中的特殊气息；“闻”又指盗墓者敏锐的耳音，练“鸡伺晨、犬守夜”的境界，就通聆听界的声音，推断底的情形，耳音普通辈，借助工具，比埋瓮耳认的“瓮听法”。
据说“问”字诀是通向土人“咨询”，从侧面了解古墓的情报方位，运气的候，有意……（内容加载失败！）
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