在一连阿乌斯派不不顺从的全国的权威压迫，将具有神秘特的“本体同一”词刻在正统基督教派的旗帜，一行尽管引的口角暗的争斗，但在维护坚持信仰的一致或至少是口头的一致，产生了很的。同体论人士获功，正光明被称正统基督教教徒，己的具有简洁稳定的信条深深引荣，敌教派那变幻无常的论点，及在信仰原则毫无定见的表现，百般加羞辱。阿乌斯派主人物诚实或狡诈的习、法律或人民的惧怕、基督的尊敬、阿塔纳修斯的憎恨，凡影响扰乱一神教派的协议的一切人间或的缘由，全部在些分裂主义者间注入了一混乱变异的精神，至在短短几年间内建立了18不同的宗教模式，报复的行使正统教的尊严受亵渎。信仰狂热的奚拉 基身处境的困难，倾向减轻不是夸东部教士的错误，宣称在他流放的10亚洲行省极广阔的区内，几乎找不一位高级教士帝有正确的认识。他所感受的压迫及亲眼所见又身受其害的混乱局面，在很短期间平息了他灵魂深处的愤怒情绪。从面抄录的几句话中，……（内容加载失败！）
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四、基督教有关“本体同一”和“本体相类”的争论点赞目录+书签六、君士坦丁对宗教争论所持的态度和看法（324～337 A.D.）