第二十一章 一、基督教的异端教派受到迫害及产生分裂(312~362 A.D.)

极感激的教士赞的声音,推崇君士坦丁一生的,使他挥宗教热情,增进实质利益,获安全、财富、荣誉尊敬。君士坦丁支持正统教的信仰,认是政府官员最神圣的义务最重的责任。《米兰诏书》是信仰由的宪章,赋予罗马世界每位臣民选择己的宗教的权利,但是极宝贵的权利立刻受侵犯。皇帝认了解真理,所吸取了迫害的典则。反正统教的教派说,基督教的胜利给他带苦难压迫。君士坦丁很容易相信,异端教派敢争论他的理念,反他的统治,是执迷不悟的犯罪行,及采严苛的手段,他加节制,将些怜的人从永恒惩罚的危险中拯救。

皇帝非常慷慨正统教的教士赐予酬劳豁免,异端教派却不享受些特权,他求臣教谕立刻采取行动,不浪费间减低效。有些异端的徒众因帝国尚未统一苟延残喘,等君士坦丁征服东部,随着东部行省立即奉行他的诏书,等宣告他完全绝灭的命运。在充满宗教狂热严词指责的序幕,君士坦丁绝禁止异端教派的集,籍他的公共财产,将国的收入或是供正统教运。有些教派抗拒皇室的严厉……(内容加载失败!)

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八、基督教神职制度的内容和原则(312~438 A.D.)目录+书签二、三位一体论的哲学渊源和发展经过