汤寿潜笑：“听百熙提及劝业、运动、流、展览等凝聚人，老夫倒是近闹沸沸扬扬的另一，他同‘维持国运，挽救人’相号召，并在全国各设立分，吸引文人士绅数万计，不少人癫似狂。”
孙元马便反应：“蛰翁说的是孔教吧？”
汉武帝罢黜百独尊儒术，改良的儒虽有跻居国教位置，但在思、法律、选拔、制度等国社方方面面烙己的印记，逐渐融一体，孔孟在国内享有至高无的尊崇位。随着现代化程产生的制度变革，却使原与传统制度融一体的儒逐渐失了原有的体制支持。特别是光绪三十一年（1905）科举制度废除，使儒的传播渠、儒与权力间的关联被一刀斩断，造儒现了“魂不附体”的状况。
在清政府覆灭，儒更是有孤魂野鬼无处安顿。在儒面临此困境的候，幼接受儒经典熏陶、安身立命与孔孟高度契合的文人士绅眼见民主共行其，传统的中华五千年政教却跌落尘埃斯文扫，一不禁忧从中，担儒就此沦亡，中国文化将随不保。且他觉儒维持中国……（内容加载失败！）
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