建安十六年六月晦日，汉子三次诏，使张音持节送往安邑，册曰：“皇帝问魏王言：遣阶奉壬申书，所称引，闻。朕惟汉世逾二十，年四百，运周数终，行祚已讫，已移，兆民望绝，所废，有矣……今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，祗奉焉。”
曹操按例三辞。翌月，子四册：“甲戌，册诏魏王曰：讫汉祚，辰象著明，朕祗命，致位王，仍陈历数诏册，喻符运翰墨……今使音奉皇帝玺绶，王其钦承，答乡应望焉。”
张音够劳累的，许、安邑，回跑了整整四趟；相的，曹呈递辞表的桓阶却比他少跑一趟——因三辞三让，礼数已尽，曹操不再四让了。
代因崇儒形了很虚伪的表面文章，比方说子诏命重臣，或者封侯拜爵，所命者就往往三辞三让，示谦逊——刘备三顾茅庐，孔明乃见，说不定是受此影响。在原本历史，曹丕觉帝位禅让嘛，不同封官命爵，所画蛇添足，搞了五命四辞——曹操有他儿子那文艺范儿。
是即安邑城南筑受禅台，七月壬午，五十六岁的曹操升坛受禅，公卿、列侯、诸将、匈奴单、四夷朝者数万人陪位，燎祭、五岳、四渎，称帝代……（内容加载失败！）
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