是勋在太讲课，首先尝试强化生的“国”概念。
因代的士人并有完整的国概念，更不知什叫“爱国主义”，他往往有族的概念，在数士人眼中，所谓汉子，不是国的代表，是最族的代表已。明朝人说“国养士百五十年”，汉朝的士人说不话。他，是因族在方或朝廷中有势力，我才或被荐举或因萌荫入仕，除了身的努力外，人头全靠族支持。国？给了我什处了？怎就养我了？
儒讲忠君，但初期的忠君思又与世不同，忠君其实等同“忠诚级”，士人说，他所忠的是级的卿夫，卿夫所忠的是级的诸侯，诸侯所忠的级的子。一直汉武帝搞“一统”，才始告诫臣民，你层层忠君是应该的，但更应该忠我最君。是逮至汉末，一思并有彻底融入人——候的官僚与其属吏仍君臣相称，便是明证。
故，是勋首先国立，子国的代表，求士人忠子表象，忠国实质，希望从思铲除掉族利益根毒苗，从阻止门阀世族的继续扩张腐烂。
所他说……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!