照神铜鉴算是余慈的本命法器，是余慈“神通”“外物”的分界线；
太霄神庭则是余慈的“外物”与“法则体系”的平衡点。
二者的融，是一次结构的精密排列。
否则明月象再玄妙，实现全面高效的整合，是无源水，无根木。
理所的，现有结构的调整，特别是余慈与外物、体系关系的调整，必须从入手。
余慈将刚刚形的符盘，融进了照神铜鉴中，等是加了一层“解析”的功结构，同，是将他“缘觉法界”内黄泉夫人的观照加入进。
从此，余慈通照神铜鉴观照万物，增加一辅助环节——黄泉夫人。
就像是加一“色彩”不同的琉璃薄片，观照世界的感觉就是全不同。
照镜子理应先照己。
所，余慈在调整了照神铜鉴结构，改变了观照模式，一象就是他本人。
法则的照不说了，余慈已经从黄泉夫人那了很的参照。
今最重的，是情绪意志层面，就是魔问题。
余慈说，魔劫才是腹患。
话又说回，黄泉夫人“人”，确实是一等的智者，人握非常位。不，在前“化身亿万”的状态，已经最限度舍弃了所有的情绪、记……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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