所谓箓书，便是玄门法箓、宝箓的俗称，乃是入凭信。在清宗等世玄门中，尤其重视，但凡入，“从戒受箓”是一项绕不的关键仪式。
由法箓中由鬼仙神名，符文灵图汇结，掌召劾仙鬼，运役神明，比灵符、法印、旗幡等玄门符法、器具，更了一层传承妙，是宗门法承继的重一环。
余慈虽修炼清法，却未受清箓，在年无疑就是假士。实，他一生所见法箓，有《清八威召龙宝箓》一件已。此宝箓是回风士师门所遗，今等若是思定院的镇院宝，连论剑轩颇意动的子。
，《清八威召龙宝箓》是清宗二十四宝箓一，位与寻常法箓不相同，余慈指望现在易的部法箓，那层次。
此，沈婉已将那部法箓取。却是一本厚约三分，长宽各半尺的方正书。
世间法箓形制各有不同，有书状、图状、卷状等等，不一足，但无论是哪那形制，是形制已，最关键的一点，是法箓前那段经戒盟誓，由此辨明法箓所门。
沈婉断言其清宝箓，便源此。
是段经戒盟誓，便等若是此部法箓魂。一应神通，虽其符箓，却总由此，方修……（内容加载失败！）
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