神灵本尊的核符篆，主记录着两神位，其一是灶神职，另外一，则是抿元山的山神位。
面，灶神职占据主，是神文主体，延伸的法文灶神主。
符篆边缘的法文，其主内容灶火、炊烟、灶台、执掌抿元山枯荣、沟通抿元山阳。
前三项，源灶神位，与从前相比，变化不，但在概念更全面，三法职相互配合，菜馆、伙房、茶馆影响不，是祭祀传播的重推力。
但同，法文扭曲、变化渐渐的几条法职，其中便有“护持宅、保人安康”的内容，与灶神神位联系在一。
两崭新的法文，代表着两全新法职，所诞生，直接原因是此刻正在拜神的诸民众，认灶神具有般力。
万民所，无中生有！
神祇承民愿！
“付总归有回报，难怪董太师说神祇是万民臆，今，果不错。万民认你做，你就做！神通法域，遵从民！是法职新生，并不稳固，若是信民遗忘、改变了法，最终难免消失，日需经营，加强概念。”
符篆的变动，是机遇，是挑战。
法职的增加，令核符篆中，灶神神文所占范围迅速增加，将抿元山神的神文挤一团。
与此同，符篆的剧烈变化，……（内容加载失败！）
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