罗川腔中，虽已蕴怀有《经》半部的义。
领悟是一回，著述经是一回，将化法，再使，又是另外一回。
罗川落笔书，所书的却依旧是半部《经》。《经》虽分，却是罗川所分，它本身是一部连贯的义经典，前相连，首位相衔，不单一论。
在罗川笔，那一行行墨字落入白卷，纷纷跳，悬浮白卷，仿佛不愿落卷。
古经书宝典一脉单传，世间虽有拓本，有那唯一的正本中，才蕴有著述人一刻的境体悟，观经人从中体。经书最终问世，经义，其中的真存在正本中。因此，正本拓本间的差距，真正有人言，是极的。
《经》半部的正本已留在广普圣，不再流落别处。即便罗川即便将《经》半部全部写完，些字迹飞回广普圣，不落在卷。
罗川重温《经》半部，是一气呵完《经》剩余的著述。
女帝罗刹突手，间幻河节节败退，罗川的神情有丝毫变化，依旧全全意书写着。
渐渐的，罗川进入了状态，他的神记忆终穿越了白卷方的墨字，真真切切回了那年的广普圣藏经阁。
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