1919年胡适表了《新思潮的意义》，文中提了评新文化运动的一新态度——评判的态度，并具体论述其基本求：（1）习俗相传的制度风俗，问：制度现在有存在的价值吗？（2）古代遗传的圣贤教训，问：句话在今日是不错吗？（3）社糊涂公认的行与信仰，问：公认的，就不错了吗？人做，我该做吗？难有别做法比更，更有理，更有益吗？
正是有了一态度，胡适在待中国传统文化就有了一相稳定的点比较清醒、客观的认识，尤其是“国故”较熟悉，他的主张就比较人所接受：“在消极一方面是反盲从，是反调；在积极一方面，是科的方法做整理的功夫。”那怎整理国故呢？胡适提了一套科的方法。在《新思潮的意义》中他分其四步：一步是条理系统的整理；二步是寻每术思的前因果；三步是科的方法精确的考证，弄明白古人的意义；四步是综合前三步的研究，“各他一本真面目，各他一真价值。”，在《刊宣言》中，胡适又归纳方法三条：一，历史的眼光扩国……（内容加载失败！）
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