关格物致知的概念，最早是在《礼记·》中提的。宋明代，它被提了认识论的高度争论不休。何格物致知，哲此了各不同的解释。
颜元有癖，喜欢同他情投意合的师友弟子讨论业，“劝善规”，同弟子定期约辩论业，砥砺德行，态度严肃，一丝不苟。他有弟子，名叫李植秀，格物致知很感兴趣，便向老师请教概念的确切含义。
颜元解释说：“‘知’是有形体的，就‘’本身有形体一。‘知’有形状、有颜色的东西形体，因此，人的眼睛虽东西，但果不是黑的白的东西，眼睛有；人虽灵验，但若不思考问题，灵验无法实施。现在那些谈致知的人，不是读书、讲问、思辨罢了，他不知使己致知的不在。打比方说，懂礼节，光读几百遍礼节，研究询问几十次，思辨几十层，是无法真正获知。但是，果亲跪拜周旋，捧玉酒杯，亲接礼物，经己动手一番，就知礼节是怎的。又比，音乐，不管你少遍乐谱，讲思辨少层，终究不。但你亲弹琴鼓瑟，口歌身舞，就逐步懂乐理。因此我认，物，是三物……（内容加载失败！）
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