第六篇 理学的天下——宋元明清时期 满街都是“圣人”

一,王守仁的生王艮游归。王守仁问:“你游见了些什?”王艮回答说:“见满街是圣人。”王守仁说:“你满街是圣人,满街人倒你是圣人呢!”

又一,王守仁的另一生游回,兴冲冲王守仁说:“先生,今日我见了一件奇怪的情。”王守仁问是什,生回答说:“见满街是圣人。”王守仁说:“不是常,有什值奇怪的!”

原,两位弟子老师的真传领神,是程度深浅不同。1525年左右,王守仁曾写一首诗,其中一句是:“各人有仲尼。”在王守仁,每人的中有孔子,所谓“人中各有圣人”,是先的。他在讲课中常向生灌输思。

“圣人”,是封建统治阶级理中最高的人典范,有孔子、孟子等少数几人才有的称号。王守仁及其弟子什说满街是圣人呢?因他在人论问题与孔子“惟智与愚不移”不同,他认愚是改变的,“不是不移,是不肯移”,“圣人”“愚夫愚妇”是一的,人皆善。从某意义讲,的说教,比孔子董仲舒等人的说法更有欺骗。

(ò﹏ò)

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