是宋代著名儒者程颢、程颐提的德修养目标。
保存中的理，消灭人的望。理人的立，首先见儒经《礼记》，但是理赋予特别重的意义，并且的立德修养中的基本立，则是由宋代二程，即程颢、程颐首先提的。
二程认，气聚合人，理就形了人的本。由气质阻碍了理的正常挥，致现了恶，就是人。与人相，理是纯粹的善。他认，人的行，不是遵照理，就是随顺了人，有三情况。理与人是绝立的，放纵人，就必掩盖理；保存理，就必须掉人。他求，一儒者，应该彻底掉人，使中全是理，达圣人的水平。就是所谓存理、灭人。
从德修养说，理即是至善，是人必须努力追求并律的普遍德原则，人则是体保持生命存在延续产生的物质生活求。二者间关系，先秦《乐记》，往往处矛盾的状态。二程认，人所人的最根本的标志，就在人保有理。人的根本标志的理，就是纲常人伦，人的先善，人的本，就是理的表现。本、本善的人所走向恶，……（内容加载失败！）
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