是嵇康提的“声无哀乐”的主张。他认，五音、五色、五行及万物，是客观的存在。五音有听的，有不听的，就比各气味，有闻的，有不闻的。无论声音的听不听，它本就是那子，无论社的秩序是太平的是混乱的，不叫它改变。人的主观的爱与憎恶，悲哀欢乐不改变它己的规律。
有些人所听音乐感悲哀，是因他本就有悲哀。在音乐声的震动，有哀的人觉更加悲哀；有乐的人觉更加快乐。嵇康进一步举例说：“一人是贤人，我喜欢他；另一人是愚人，我憎恶他。贤愚的质是属那两人的，是在外的；爱恶的情感是属我的，是在内的。同理，音乐的坏是属音乐的，是在外的；悲哀是我的感情，是属我的，是在内的。因此，音乐有坏，并无哀乐名。”
音乐确实感动人，但不因此就音乐有哀乐。音乐的主质就是，比酒的质是甘苦。有人听了音乐觉悲哀，有人听了觉喜欢，就比有人喝醉酒就怒，有人喝醉了就狂欢。就一方面说，音乐是无常的，但不因此就说音乐哀乐。
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