在与名教的关系，嵇康提“越名教任”的主张，求抛虚伪名教的束缚纯任本。他说：“夫气静神虚者，不存乎矜尚；体亮达者，情不系所。矜尚不存，故越名教任；情不系所，故审贵贱通物情。”（《释论》）就是说，果一人的神虚静，他的内就有什追求争夺的；果思豁达，他的情感就不受望的束缚。内无求无争，就超越名教的约束听任；情感不受望宰制，就够透彻了解物，知什才是真正有价值的。嵇康的意思是说明人应淡泊名利，不名教所拘束，不受虚假的荣华富贵所引诱，按己的本真情实感生活。他己就是一按照己的本生活的人。他说他己在格有两条特别世人所不容的，一是“非汤武薄周孔”，二是“刚肠嫉恶，轻肆直言，遇便”（《与山巨源绝书》）。尽管他知世人所不容，但是我行我素，不曾了迎合名教的规范扭曲己的本。
那，何才做越名任呢？嵇康认，主的问题是公分。公的表现在“显情”“匿情”。一人虽行的是善，但是他行善的思情感不公……（内容加载失败！）
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