曹魏，荀粲与他的兄弟爱在一讨论儒思，但荀粲独有特异的领悟。荀粲常常认，子贡称述的圣人人的论述是无法耳闻或言传的，因乃圣人的一，一境界。据此，他指，虽人珍爱《诗》、《书》、《礼》、《易》等经典，并不识圣人所的理，因些经典是圣人达丢弃的废物，并不是本身。
有人反驳他说：“《易传》亦说，圣人设立卦象穷尽易的深义；并言辞表达易的内容，怎说不闻，不见呢？”
荀粲回答说：“最精微的理，是难外物或图象显示的。现在，你图象表达易的深意，是不够表达象外的含义的。你言辞表达易的内容，是不传递言辞外的内容的。由此见，细微的理，不仅是言外的东西，且是意外的东西。即使言尽意，够意内的东西完全表达，是那些意外的东西，言语是不表达的。就是说，些细微的理，不仅是不言说，且是不思议的。”
，陶渊明很表达言外意，使人什是言不尽意有了明确的理解。他的《饮酒》诗写：“结庐在人境，无车马喧。问君何尔？远偏。采菊东篱……（内容加载失败！）
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