造构神仙与编制谱系经历了一由少由纷杂无序较有系统的演变程：
汉魏两晋是教神仙谱系的初创期。其早期经典《太平经》既确定神仙、真人崇拜象，将它分六等：“一神人，二真人，三仙人，四人，五圣人，六贤人。”此的神仙谱系比较粗疏。期活动的主派五斗米，除称老子太老君，又造构了、、水三官，此外，则不见造构他神。
南北朝是教量造构神仙进行初步整理的期。寇谦在改造北师，一方面借太老君名，立“师位”，表示仍尊太老君该教教主，另一方面，又另造新神，其神权张目。
造神最者，是东晋中期新现的清派灵宝派，它在南北朝所撰著的经书中，另辟蹊径，造构新的至神，主有元始王、元始尊、太君、太玉晨君、太灵宝尊等。次尊神的新神，更是不胜枚举。据记载，南北朝所创神仙中，列鬼官七十八，仙一百三十九，真二十二，九宫真仙四十一，太清神九十九，太清真仙八十五，太极真仙九十三，共五百五十七名，神、祇、仙真、人鬼，俱全。
表明，南北朝所造神仙既且杂，又漫无统序，使……（内容加载失败！）
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