王充从朴素的唯物主义观点，比较正确揭示了人与教育、与环境的关系，充分肯定了教育、环境人的长、展的重。
首先，在人的问题，王充不同孟子的“人善”，不同荀子的“人恶”，更不认同董仲舒的“三品”说，是提人有善恶分。
王充认，由先禀气不同，人的生理素质是有差异的。他说：“实则人有善有恶，犹人才有高有。”就是说，实际，人有善有恶，就像人的才有高有低一。又说：“人善恶，共一元气；气有少，故有贤愚。”
由代的局限，尤其是受科展水平的局限，王充所说的气谈不就是我今所说的遗传素质，但却包含着意思。不管怎，王充人问题的认识是唯物主义的，是比较科的。
在承认人有善恶、人才有高的基础，王充首先阐了教育与人的关系。他说：“论人，定有善有恶。其善者，固善矣；其恶者，故教告率勉，使善。”意思是说，人虽有善恶分，但是通教育是改变的，“教善”的观点明显具有唯物辩证法的影子。
其次，王充肯定了环境人展的影响。他说：“蓬生麻间，不扶直；白纱……（内容加载失败！）
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