据王充说，周代有叫世硕的，曾写一部《养书》，论述人的本有善有恶；并且孔子的弟子漆雕、宓子贱等，主张人有善有恶。孔子曾经说，层人是智慧的，层人是愚昧的，状况是无法改变的。王充认，说明孔子主张人有善有恶。
董仲舒继承荀子的主张，认有本的状况、不经教育就具有的东西，才是人的本。因此，孟子的善说是不的。就比米是从谷子中的，但不谷子说就是米。并且人是由阳二气聚合的，的本是恶，阳的本是善，所人的本有善有恶。
孟子、荀子是从社现象推论人的本是善是恶，董仲舒却首先从构人的身体质料分析人的本，中国哲中的人说辟了一条新的路。此的人理论，首先分析构人的身体的质料，推论本的善恶。
不，董仲舒说的仅仅是普遍人的本。他认，圣人的本是善的；有一坏人，他的本是恶的。，他就人分三类，人的本就有了三类。就是三品说的基础。那，圣人坏人的身体不是由阳二气构的吗？董仲舒有回答的问题。
董仲舒，王充明确指：本有善有恶，是指一般人……（内容加载失败！）
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