在中国的两汉际，即公元纪年刚刚始的候，一位跨越前汉的著名者桓谭，有一拜访他曾经做县令的朋友杜房。
杜房此正在研读《老子》，名气不的同乡桓谭的使他非常高兴，因他正有问题需讨教：“老子恬淡无的方法养生，活了几百岁，现在照他的办法调养，是否延年益寿、长生不老呢？”（《新论》）桓谭见室中有一颗麻烛，垂的烛泪差不有一尺长，遂就此取喻说：“人的精神与形体的关系，就像火与麻烛的关系一，果适予照应，该麻烛是同俱尽。人衰老是，齿落白，肌枯干，人的精神是不使它重新润泽的，最终必是气绝死。”
桓谭返，他烛火喻形神的观点继续进行了思考。夜，他酌酒饮，燃烧的麻烛，忽见其燃烧了一半便快熄灭了。原，是一侧烛皮剥落，火接续不。是，他转动了一烛体，使火顺燃了。由此他，人的生命有了亏损，果善调理扶持，平安度。实际正是人的精神的。，不同意桓谭观点的人，从不同方面此进行了反驳。
一位叫刘伯师的者，夜间与他点着灯坐谈。其，眼见灯盏内油干芯枯，火马……（内容加载失败！）
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