人的关系问题一直是中国古代哲的一热点问题，它是许哲的理论基础。荀子提了己的人关系理论，就是“人定胜”。
“人定胜”的意思是掌握的运行法则且利。说句话前，荀子在论述国人命运是由什决定说：“人命在，国命在礼。”就是说，国的命运，决定否贯彻礼仪制度；人的命运，则决定。在，荀子一切儒者一，是一命论者。同，他仁、义、礼、智治国的根本。
那，人应该何待赋予己的命运呢？
有两态度：一是崇拜并且盼望给己降幸福，顺从赋予己的命运并且赞。在荀子，态度说明不明白人各有己的职，是放弃人治，盼望不实现的东西。所他主张做己保有的器物一掌握它。掌握，就是掌握命。掌握命，利命，或者说，根据命做己该做的，尽己的职，不放弃人的职盼望给己降福。
墨子曾经批评儒的命论，认主张命将使人懒惰，因既赋予了己的命运，己的努力就有了。所墨子主张志，认有赋予的命运，……（内容加载失败！）
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