儒一很重的命题就是人合一。同是中国古代很贤人志士追求的最高境界。
孟子在中国哲史一人合一理论进行了觉的阐。他的人合一思主包含两层基本的含义：
首先，的基本规定是外在人的客观必。所谓“莫者，；莫致致者，命”。此的命人居主宰的位，它虽不具有直接的人格神的意味，“不言，行与示已矣”，但它的运却往往是与人的主观愿望、意志行相违的，杰人才的培养更是此。，其最终的目的仍是了人：“所动忍，曾（增）益其所不。”（《告子》）在人一方，有最终屏除其主观的恶情感顺从，才有资格担的任。“顺者昌，逆者亡”（《离娄》）。
其次，则是陵园子人合一观的更根本的含义，即从角度明人，人外在必的关系转换主观意识（）向内体验仁义德本（、）的关系，人合一演变人尽知知的体验。所谓“尽其者，知其，知其，则知矣”（《尽》）。孟子所说的是指他的本或良，因内含仁、义、礼、智的德本，又称“仁义”……（内容加载失败！）
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