国寡民是老子理的社国形态。
《老子》中有一段非常经典的话，充分体现了老子的思，人所熟悉。段话是：“国寡民，使民有什伯器不，使民重死不远徙。虽有舟舆，无所乘；虽有甲兵，无所陈，使民复结绳。甘其食，其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬声相闻，民至老死不相往。”就是说，国尽量，人民百姓尽量少，即使有了器具、车船、武器，人不使它。甚至连文字不。必须使人民重生命，不处搬迁，使人民有吃有穿，够安居乐俗，不有其他非分。相邻的国，鸡狗的叫声相互听，但人民老死不相互往。
老子认，社所混乱，互相争夺，原因就在人望的分，法令的繁，知识的追求讲究虚伪的仁义德等。老子仁义德进行了某些批评揭露，他指，所讲仁义忠孝那一套，是因废弃，六亲不，国混乱。因此，他认，使太平，有争夺，就取消知识，取消德，取消新颖的器具财货。
在此基础，老子提了己的历史展观。他认社展分五阶段，即“”、“德”、“仁”、“义”、……（内容加载失败！）
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