至叙的文（谓叙传、史书、戏曲等，非谓散文），则我国尚在幼稚代。元人杂剧，辞则矣，不知描写人格何。至国朝《桃花扇》，则有人格矣，则他戏曲则殊不称是。，不稍有系统词，并不失词质者。
——《王国维文化术随笔·文言》
中国古代的各传奇中，写臆写最的，莫《牡丹亭》；写历史写最优秀的，莫《桃花扇》了。《桃花扇》所实，在明季人野史曾见。卷首有考据数十条，东塘已所参考的书目明晰列。记中所有纤科浑，有所本。比香君浑名香扇坠，见《板桥杂记》。阮铖路毙仙霞岭，蓝田权寄居媚香楼，见《冥报录》、《南杂纪》。但戏曲毕竟是戏曲，孔尚任言有所隐，有所挥。让我一从历史文距离历史有远。
《桃花扇》复社名士侯方域与秦淮歌伎李香君的悲欢离合主线索，复社文人与魏阉余孽的斗争主冲突，展现了南明一朝兴亡的广阔历史画面。正孔尚任己所说：“借离合情，写兴亡感。”今，南京夫子庙前的秦淮河南沿钞库街38号，有一座青瓦红檐、古色古香的花园楼，据说是李香君的寓所“媚香楼……（内容加载失败！）
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