中国本信巫。秦汉，神仙说盛行，汉末又畅巫风，鬼愈炽；乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称灵民异，故晋迄隋，特鬼神志怪书。
——鲁迅
“巧匠干将莫邪铸雄雌二剑被楚王杀死，其子赤父报仇，山中遇侠客求帮助，并将己头予客，客持头往见楚王。客曰：‘此乃勇士头，汤镬煮。’王其言煮头，三日三夕不烂。头飘汤中，目怒。客曰：‘此儿头不烂，愿王往临视，是必烂。’王即临，客剑拟王，王头随堕汤中，客亦拟己头，头复落汤中，三首俱烂，不识别。乃分其汤葬，故通名三王墓。”此文一篇古代志怪说，它干宝的《搜神记》。它描写了一普通人反抗暴政的悲壮故。他通传说的方式，表达了人统治者的凶狠残暴的批判，讴歌了敢向统治者复仇的行。
志怪说是我国古代短篇说的一，主描写的是鬼神怪的故。它继承了古期的神话传说，古代的《山海经》中许故，已具有了志怪说的雏形。在魏晋南北朝期，社动荡不安，战乱频频，社的政治、经济德体系崩溃。无论是统治者是普通百姓，无不陷入人生无常、社动荡的痛苦、……（内容加载失败！）
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