照理说，朱慈烺应该藏传佛教格外亲切。因有藏传佛教才将生生世世轮转修行做了己的招牌，即便是同宗释迦牟尼的汉传佛教，不曾此招摇说己是十几次刷人间副本。
问题就在轮回转世的生在己身，己够肯定是真的。但别人说同的话，又何验证真伪呢？就眼前罗桑丹贝坚赞，底是累世宿慧，是人中精英？何判定？
更何况朱慈烺总觉即便真的生了累世轮转的情况，不是一现象，必拿挂在口头。否则就有迷惑人，贪据前人功劳嫌疑。再加藏传活佛的政治目的，更让转世说显疑。
一立志政治的人，朱慈烺已经不被真伪真幼稚的问题困扰了。藏传佛教明的统治有利，就完全加利。
“朕前曾给硕垒诏，他遵行，仍旧是明的顺民。惜啊……”朱慈烺点了点《定蒙三章》，又：“见人鬼蜮，已经很难揣测了。朕反躬省，是彼辈凶顽，有良药医治其。”
罗桑丹贝坚赞精神一振，顺势：“圣皇英明，智慧广彻，佛法正是医治人的良药。土蕃方，本是愚昧，正因佛法传播，使人知礼义廉耻，……（内容加载失败！）
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