朱慈烺并不是直接从凤阳的南京，是先转盱眙，祭拜了祖陵，才南了南京。他边刚南京，北京那边的传书已经了。其中一封圣旨，给朱慈烺加了监国头衔，让他负责平定南方奴变，但凡列的省份明明白白写在圣旨中，包括尚未传奴变消息的福建两广云贵等。
基本就是将半明在朱慈烺手中的意思。
现在朝中鱼龙混杂，不像行在在济南清一色的东宫官。因此难免有些怪话冒，即便己不敢说，借着宋人的口说了。其中有王十朋说：“抵太子职在问安视膳已。至抚军监国，皆非已。”
有人借杨万辞，越鲜明：“无二日，民无二王，惟其无二王，故合万姓百官宗一人。今圣主在，复有监国，无乃近二王乎？此使万姓百官宗一人乎，宗二人乎？古及今未有宗父子二人不危者。”
果前者有《左传》支持解释（见《闵公二年》），尚认是分析，杨万的“二日二王”说，则触及了权力核。
此听骇人听闻，换宋朝的皇太子，或许就哭哭啼啼请求父皇不任命“监国”。
明终究是明，不是脂粉味十足的宋。
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