在华夏，奴与隶是两概念。世所谓奴隶在此单是指“奴”，反倒是隶有一定“业单位编制”的味。
从有历史记载至朱慈烺此，从未根除。说从宋朝始，儒了空前展，民本民粹位高涨，由此产生了奴的保护。
是程很快就被信奉奴隶制度的蒙古人打断。又因蒙古人打了世界史罕见的广阔疆域，更是将各色奴隶带了中国。在元的贵人，若是有黑厮劳役、棒子奔走、朝鲜女奴侍寝、南女歌姬演奏……那人就被整权贵阶层嘲笑。
国朝承接蒙元，虽志在恢复宋制度，但不否认蒙元的九十七年就像是白绢的墨点，靠间冲洗，且未必洗彻彻底底。就是国初在许制度仍旧带有浓浓的蒙元气息，比蓄奴。
一民族主义者，太祖朱元璋废弃“行省”不，改三司，蓄奴的问题是加限制。
首先在蓄奴的资格，庶民不许蓄奴。是因奴在许法律层面的权力其实与“凡人”一致，所庶民与奴的分界线不。
其次，有资格蓄奴的勋戚、官宦，蓄养奴婢的数量有规定。公、侯不超二十人，一品官员不十二人，二品不十人，三品不八人。
在太祖……（内容加载失败！）
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