果将宗族视一王国，那些王国明一，有“律”“例”两约束规范。
其中“律”主源三本书：
首先是北齐颜推《颜氏训》。此人是复圣颜回的三十五代孙，其所处的代影响并不，但此书世影响却是极，真正扬了治，是世“庭教育”的指导手册评判标准。
其次是司马光所《范》，此书在仕宦广流传，影响深远。南宋宰相赵鼎就曾令其子孙各录一本，永远法。
最集者是朱熹的《礼》。他在司马光《范》的基础制订了一整套庭礼制礼仪规范，并与平民的生活、劳规律基本一致，十分详备，最终平民的教法。
即便在蒙元代，三本书是汉族（包括汉人、南人）百姓的庭规范。在日月重宋，理了国，几乎全的宗族的就是三本书，充其量是改了名字。
正因价值观、世界观、人生观的极度相近，各宗族内部各宗族间，才保持稳定，依靠舆论互相监督，最终形了儒教的普世价值。
随着新问题的现，些规中添入一些化的求，比求子孙耕读传不官——是官场失意者常常写入法的怨言；有……（内容加载失败！）
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