汉人头的坚持，其实是孝的尊重。每一孩童启蒙的候，“身体肤，受父母，不轻毁”。所洗、理必须黄历，残戕更是不被认——所落历被视“不做人了”。
进一步分析头与孝的关系就知，“受父母”的意思并非说父母给予，所不轻毁。是指：身体肤就是父母身体的一部分。一旦轻毁，并非你人受伤，是伤及你的父母。
华夏文明的基石就是孝，是远古代了维护族群秩序留的烙印。伤及父母，仇恨就是不共戴仇。
理论此。
实际，文化层次低的普罗众并不知有此深的联系，他更的是民俗习惯，从坚持戴。一旦进入周围人是短的环境，从众理一跟着断。世了吃一口饭剃的人不知凡几，由此知剃并非绝不被人接受。
朱慈烺有权力手段推行剃，但是收的效果却乎他的意料外。果将士短有太的排斥，什江南百姓了保全头付了那深重的代价？
深入思考，朱慈烺结论：穷人剃是了吃饭，且必是愿。换做有饭吃、或是剃了饭吃的情况，……（内容加载失败！）
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