果按照针的信众不同分类，教有宫廷教与民俗教分。前者重威仪，者近似巫。正一在两面有涉猎，算是垄断了高低端市场。带的果却是教职人员良莠不齐，许人士纯粹是混口饭吃，观庙收徒收弟子，是冲着充场面。
故明代，正一几乎有高，即便是嘉靖帝痴迷炼丹，捧真正有修有德行的宗师。
反观全真，注重人修养内炼，采取精英传承模式，在选择弟子的问题十分慎重，同竭尽力进行培养，故人数不，却是高迭，影响极。
尤其是在五六代人，有了厚积薄的基础，全真教彻底超越了正一，教主流。昆阳子王常月在山授戒、整顿教风，全真七派中有龙门有戒律，所受戒弟子必皈依龙门，在某角度言统一了全真，造就了龙门、临济半的盛况。
朱慈烺教史并不了解，甚至不知王常月其人，但是与郭静中流，却觉全真比正一更适合统治者调剂社矛盾，安抚人。
现在明的科逐渐形体系，质疑风很快就随着科的展蔓延各角落。那候符咒的灵验度、丹药的合理，受冲击。
人人往往因一……（内容加载失败！）
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