“己所不被人杀者，勿杀人。
己所不被人奸者，勿奸人。
己所不被人偷盗者，勿偷盗人。
己所不被人假见证陷害者，勿假见证陷害人。
己所不，被人谋夺财产，霸占妻女者。勿谋夺他人财产，霸占他人妻女。若有违反者，国法刑求。尚且有鬼神府刑！”
虽文飞宣告一条，诸人眉眼角始乱跳。粗粗一听文飞所说的几条，听简单比儒或者佛教经常宣讲的各德规范，简单的太。简直是粗陋。
但是仔细一听，，却就是简单明了，更富有操。不像佛门那些烦琐的几乎不实现的，同扫莫伤蝼蚁，一碗水有少亿虫子些简单了。是更加符合普罗众的德标准。
简言，就是更有操。且又紧扣儒的理，符合士夫的观念。
在文飞，不干涉别人，不强加别人头。你己不管干什，那是德的。
“人孝顺父母，忠国！”文飞再补充了两句。儒核无非就是“忠”“恕”二字。己所不，文飞应经点明了宽恕的德规范。
再加两句，却已经是忠字的范畴了。文师接着演绎：“齐治国平，人圣孔子所言已经善。国是由无数所组……（内容加载失败！）
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