不尚贤，使民不争；不贵难货，使民不盗；不见，使民不乱，是圣人治；虚其，实其腹；弱其志，强其骨，常使民无知无；使夫知不敢弗已，则无不治。
善若水。水善利万物不争，居众人所恶，故几。居善，善渊，予善，言善信，政善治，善，动善。夫唯不争，故无尤。
水有宁静；有湍急；有清澈；有浑浊；些变化是水顺应环境所导致的；有法才使人宁静，人不乱，才是长治久安的硬理。
九重的政治基础理论，就是太老君的无治，根据理论建立的界政治体系，现在受了强烈的挑战。些理主义状态的理论，已经统治了界几千年；但是，有一理论制度是完善不需修改就适应一切变化的。
在界被现初，因仙人稀少，整界就几万人，在广袤的世界中，互相间平见面不容易，各势力有存在的基础；原始尊创九重，东方仙佛聚集在一处行了一热闹所在。
了管理日益增的仙人，太老君骑清牛被原始尊接引界，玉皇一在九重的最高处建立灵霄宝殿，经封神，确立了九重的领导位，……（内容加载失败！）
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