“子聪兄，果科举取士不是与士夫共，那什才是士夫共呢？”
贾似琢磨了一儿，居觉刘秉忠方才的分析是的——考试考的士夫，其实有资格皇帝共的……他己现在的位，并不是因科举，是因皇帝是傻子！
不是共的礼，仅仅是特例已。
“仿佛辽东所行法才是合乎礼的，”刘秉忠微笑，“士爵议政俨就是国人议政……士爵虽是陈德兴封的，但基础却是军功，传承则是血统。立功封士，子孙世袭，则士不赖君王，其议政权才实处。且陈德兴制定了一整套士爵议政法，设立议，由士爵选举议员，议员行代议权。此等法度虽是周礼所未有，却暗含孔孟。”
孔子是主张复周礼的——才是孔子的政治理。复周礼就有等级了，西周不是人人平等的社！有诸侯，有夫，有国人，有野人，有奴隶！是一等级森严的社。诸侯、夫、国人三等级，是议政的。其实就是一贵族民主……其实东西方社在早期有很共同处，民主绝非西方所独有。
陈德兴在辽东建立的社，同有诸侯（高丽国王就是陈德兴的诸侯），有夫（高级士爵），……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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