公元319年，初秋。
中元节。
扬州中正陆晔召集八郡士庶子弟，仿汉明经纳士法，策考核士子，策内容经世文章主、歌赋辅。此举一，顿掀轩波，中世齐齐反诘，次等士族及寒庶则拍手称快，一间枪舌剑不断，丹阳定品因此暂搁，陆晔闭门谢客。
概其原由，则在尚书右仆纪瞻兴办《国子》、《太》已初见效，犹其是《太》，《国子》乃士族，《太》则是寒庶，《国子》无非是将各郡旧有馆易名尔，《太》则是初建方兴，诸不意的老儒与隐士见晋室有意另行拔擢英才，纷纷携满腹书伦，各郡县相继堂。此举，浅薄的寒庶子弟言，犹若久旱逢甘霖，盼久。
概其根由：《国子》所倡《老》《庄》《周》《儒》重，《太》则是经世主。故，中世指责此举有失体统，乃置本纲不顾。
便在此，司徒王导、名士谢裒携左右尚书、吏部众员齐临丹阳，共议半日，纪瞻曰：“此举并非易纲，实乃社稷根本，士族明礼知义，寒庶知义经世，两者皆国栋梁，何易纲一说？”司徒王导与名士谢裒言：“，分门拔才，聚类报国，思远此举甚善！”
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