佛教在党项族中流行有适宜的土壤，其在七世纪二百余年的间，经历了长途迁徙，唐末安史乱的动荡，藩镇割据的战乱，加本民族层统治者的压迫剥削，百姓生活十分痛苦，他渴望安定的生活，向往的未，他找不解苦难的路。
佛教关人生苦、空、无常的基本说教引了人的共鸣，因果报应的理论及经信佛行善解轮回，往生极乐世界的说教，生活在现实生活中饱受煎熬的民众提供了精神的慰藉。西夏统治者率先接受并力提倡佛教，将其精神统治的重支柱一，迅速传播展。
因佛教的盛行，僧人的位了空前的提高，西夏僧人有赐衣制度，有德行的高僧由政府赐给红、紫袈裟示荣宠，并享受特权，即使犯罪减罪。政府中设有专门管理佛教的机构功德司，其位很高，仅在中书、枢密，与殿前司、御史、兴庆府、三司同级，其领导由僧人担任。
随着政府佛教的关干预的增，佛教政府的服务依赖的加强，一些被政府信任赏识的僧人便进入了政府机构，参加全国佛教务的管理。僧人中的层与官方从甚密，不少人居官任职，甚至西夏统治阶级中的员！
党项吐蕃两族族……（内容加载失败！）
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