野利的离，夏军各部的将领倒有感吃惊，他说跟谁不是最主的，主的是己的部族活，被人吞并或者吞并别人，在他身边，己身是常生的情，就是现状，由他特殊的社结构决定的一现象。
西夏本身就是由众游牧部落组的，包括党项的强是在整合了众的部落的情，所造他部族意识十分强烈，形了一“同圆式”的政治认同理念：其忠诚象总是沿着“庭—部族—部落联盟—国”的方向依次外扩，越往外忠诚度越差，感情越淡漠。宗派主义、部族主义体现在政治生活中，一方面容易导致族政治、任人唯亲裙带资本主义；另一方面，容易导致权者其他部族、教派充满敌意不信任，在镇压其他部族、教派反抗毫不留情。
在些人的思维中，“赢者全，输者全失”，权者一旦放弃权力，意味着失现有的一切，甚至包括生命，因此争斗双方绝少现相互妥协或政治双赢局面。权力的更替，在些部落中就是你死我活的暴力冲突，他宁愿拼鱼死网破不肯放弃权力，因谁明白一旦失权力将被‘秋算账’，场就是己的妻女他人的玩物，己的族民……（内容加载失败！）
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