人們對「底是靈支配體，還是體控制靈」這個問題一直爭論不休。參加爭論的哲學們，稱己為唯論者或唯物論者，各據一辭。他們提了數千計的論據，是這個問題仍懸未決。個體理學有助於這個問題的解決，因為在個體理學中，我們實是在研究體靈的動態相互關係。亟待治療的病人具有體及靈，果我們治療的理論基礎錯誤，我們便無法幫助他。我們的理論必須是從經驗中導衍來的，它必須經實際應的考驗。我們生活於這些相互關係中，我們必定接受找尋正確觀點的挑戰。
個體理學的發現，這個問題所造的緊張情勢，部份消除了。它不再是水火不相容的問題。我們認為體靈二者是生活的表現，它們是整體生活的一部份，我們開始整體的概念來了解其相互關係。人類的生活，是四處走動的動物的生活，發展體對他言必是不夠的，植物是生了根的，他們停留在固定方無法活動。因此，發現植物有靈——是我們所了解的任何形式的靈，必定會使人驚奇萬分。假使植物預見未來，它們的官會使一無所。假定植物：「有人來了，他馬就踩我……（内容加载失败！）
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