楊漣、左光斗、楊繼盛，是使我感動流淚發抖的人物，對他們，我有些話說。
中國古代的政治教育最重忠臣，但，殺忠臣是中國政冶史的傳統件。來很矛盾，使我年來不勝困惑。後來我弄清楚了，所謂忠，有忠於政治原則忠於君王個人分。當君王的行為與政冶的許原則相吻合時，殺忠臣的不致於發生，但不幸，二者常常乖離。當乖離時，忠臣忠於政治原則，奸佞忠於君王個人，形忠奸對立，就是忠臣與君主個人間對立。其結果，十八九是君王縱容奸佞翦除忠良。奸臣手中有監獄斷頭臺，忠臣手中有抽象的原則，「原則」對忠臣精神的支持，「實力」卻使奸臣對逆己者實質的迫害。所二者撞擊時，常顯奸黨的慘酷忠良的堅忍。這一回合來當是奸黨勝利。
根本問題既在君王的思與政治的經法脫節，有抱負的士君子常常費盡力氣拉近二者的距離，即所謂「致君堯舜」。但壞坯子燒不瓷來，果本來不是堯舜，使他堯舜狀談何容易！魯莽一點的人就動外科手術，謂清君側。被一群粗手粗腳的人剝掉衣服按進澡盆裏洗乾淨，你我不樂意，何況君王，所，至少在君王目中，清君側造……（内容加载失败！）
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