一
找廬山不是專門旅遊，是與一群文人一開會的，時間是一九七九年夏。那裡召開的，是一個全國規模的文藝理論討論會。
廬山本是夏開會的方，但據我所知，那裡像從來沒有開過文人會。原因說來太複雜，不管怎樣，現在總算有了一回。
但是，回過，廬山本來倒是文人的。在未廬山時我就有一些零碎的印象，像是中國早期最偉的文人一司馬遷「南登廬山」並記於《史記》後，這座山就開始了它的文化旅程。在兩晉南北朝時期，它的文化濃度高，幾乎鶴立於全國名山中了。那時，佛學宗師慧遠學宗師陸修靜曾先後在廬山弘揚教義，他們駐足的東林寺簡寂觀便了此後中國文化的兩個重的精神棲息點。這兩人中間，慧遠的文學氣息頗重，他的五言詩《遊廬山》寫不錯，那篇六百字的《廬山記》則是我更為喜愛的山水文學佳品。但是，使這一僧一突與廬山一變文采斐的，還有更重的原因，那就是在差不的時候廬山還擁有過陶淵明謝靈運。陶淵明的歸隱行跡、山水情懷千古詩句與廬山密不分，謝靈運的名氣趕不陶淵明，卻算我國文學史五言山水詩的鼻祖。這兩位詩人廬……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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