关格物致知的风波，果说始惊涛骇浪，结束的程意外的短暂，但是却不平静。决死明志的刘宗周、黄宗羲，在他的生详细的汇报了整程，默默的收拾离。陈燮是什人？你拿妖术鬼神说他，那是亵渎了位明的擎柱。就算是刘宗周黄宗羲再怎偏狭固执，在格物致知的问题，已经有任何说辞解释的通。
一张嘴再怎说，不有亲眼目睹的效果的直观。什是格物，什是格物致知产生的力量，陈燮已经诠释的非常清楚了。一木桶，一根管子，一杯水，就简单的实验，让很人明白了一理。世间万物很理，动手才现，闭门读书解决不了些问题，正明的读书人，挽救不了摇摇坠的明江山一的理。
幸运的是，是一次术的争论，不是文武间的抗。围绕着什才是格物致知的正确理解的话题，二的《明报》始了新一轮的探讨。所是探讨，原因是措辞有前那激烈了，投稿的人则变比较复杂，不再是单一的东林——复社一脉，不在是单纯的声讨陈某人的倒行逆施，更不提什在先贤牌位前跪谢罪的话。
有一观点很有趣，者的笔名叫匹夫责。他提……（内容加载失败！）
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