毋不敬
毋不敬，俨若思，安定辞，修己敬。安民哉，修己安人。俨若思安定辞。何安民？子曰，危动则民不与，惧语则民不应。诗云，彼人士，狐裘黄黄，其容不改，言有章，行归周，万民所望。
女子子
女子子谓己所生子若兄弟子，言女子者别男子。[1]犹左氏言女公子。古人谓其女亦曰子。诗曰，齐侯子，卫侯妻。论语曰，其子妻，是。此章言男女别，故加女子子明。乃专言兄弟者，兄弟至亲，兄弟姊妹犹弗与同席，同器，况姑乎，况女子子乎？不言从子不言父，据兄弟知。丧服记言女子子在室父母杖，则女子子已所生子明矣。[2]胡氏谓重言子衍文，黄氏女子子，皆非。
内则曰，七年男女不同席，不共食，则不待已嫁反矣。
取妻不取同姓
姓言生，[3]左传昭四年，问其姓，曰，余子长矣。诗曰，振振公姓。化专则不生，两则生。故叔詹言男女同姓其生不蕃。[4]晋语曰，同姓不昏，惧不殖。子产告叔向云，内官不及同姓，先尽矣，则相生疾。晋司空季子告公子曰，异德合姓。郑史伯桓公曰，先王聘异姓，务同?????。声一无听，物一无文……（内容加载失败！）
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