民富国强，与国富民强，两词似接近，实际，两者间有着壤般的差别。
首先说“国富民强”，才是今魏普遍流传的词汇，它“国”本，强调将“国”的定义摆在“民”前，“国”又是什的存在呢？
“国”乃社稷，乃姬氏赵姓皇族的祖宗基业，所谓子与国不分，在魏，子就是国，国是魏子的国。
句话符合今魏的国情，“国本”、“忠君爱国”。
“民富国强”句话，恰恰与前一句背驰，虽从字面理解是，“百姓安定富足、国就强盛”，问题在，它将“民”摆在首位，摆在魏社稷、魏子前，其真正的意蕴乃是“民本”。
就涉及政治意志了，知今不管是魏是其他国，其国体是“国本”，国与子两者是摆在首位的，就是儒所提倡的“忠”，“民富国强”句话却将国体定义“民本”，将民生放在皇权前，是与皇权统治思向左的，换句话说，句话在今魏犯了政治思的错误。
毫不夸张说，幸亏提句话的人是魏子赵元偲的八子赵弘润，否则若是一名普通的士人提句话，那是不了。
正因，中书令何相叙、中书左……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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