近人吳經熊先生寫過《唐詩的四季》，享譽中外，他春夏秋冬來象徵唐詩演進的歷程，譬認為杜甫是「夏季」，韓愈的靈頗有「夏氣」。最近我讀明人朱俊在替《螢芝集》寫的序文中，早談及詩人的四季，他說：
春氣奇艷，紫的懸林，紅鬚蔽樹，
注入文章，鮑照庾信，筆采承。
夏氣壯茂，髓抽條，山筋抗節，
注入文章，韓愈杜甫，筆采承。
秋氣清幽，梧飲寒砧，葭迷晚棹，
注入文章，陶潛王維，筆采承。
冬氣涼悴，月影含冰，風聲悽夜，
注入文章，孟郎賈島，筆采承。
吳經熊舉唐人，朱俊則不限於唐人，但其中韓愈、杜甫屬夏季等，法是一樣的。朱氏在四季中，每一季舉二位詩人代表，認為這些才人，是「仰吸雲」，吸收了間排盪氣，才形他們的秉與風格。
詩人是怎樣「注受」這種四季氣的呢？說來很玄奧。詩人的襟抱與品的氣象，的確春夏秋冬來象徵，朱俊取整個詩壇為喻，吳經熊取整個唐朝為喻，還有清人朱錫綬認為：「漢魏詩象春，唐詩象夏，宋元詩象秋，明詩象冬。」將某種體裁的文學史生命，比諸生物生命一般，千年中有著年少年壯年老的四季歷程。我則認為其中的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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